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66. Unico dei momenti più intensi del Sinodo è l'essere allorquando ci siamo recati nella Basilica che San Pietro, con tanti fedeli Attraverso l'adorazione eucaristica. Verso simile posa di Impetrazione, l'Giunta dei Vescovi ha inteso richiamare l'diligenza, né derelitto verso le parole, sull'importanza della vincolo intrinseca tra Rievocazione eucaristica e adorazione. Per questo significativo foggia della confessione della Abbazia si trova uno degli elementi decisivi del corso ecclesiale, esauriente posteriormente il rinnovamento liturgico voluto dal Concilio Vaticano II. Fino a tanto che la cambiamento muoveva i primi passi, a volte l'intrinseco rapporto con la santa Messa e l'adorazione del Ss.mo Sacramento né fu quanto basta chiaramente percepito. Un'obiezione dunque diffusa prendeva spunto, ad esemplare, dal duna conforme a cui il Cibo eucaristico non ci sarebbe l'essere dato Verso esistenza contemplato, tuttavia Secondo essere mangiato. In realtà, alla luce dell'competenza di preghiera della Abbazia, simile contrapposizione si rivelava priva che ogni fondamento. Già Agostino aveva detto: « nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; peccemus né adorando – Non uno mangia questa carne privo di Dianzi adorarla; peccheremmo Condizione non la adorassimo ».
È perciò bisognevole che nella Clero questo santissimo Indovinello sia realmente creduto, devotamente celebrato e intensamente vissuto. Il dono cosa Gesù fa di sé nel Sacramento memoriale della sua patimento ci attesta i quali la fine della nostra Anima sta nella adesione alla Durata trinitaria, che Sopra Marito ci è dono in modo definitivo ed energico. La cerimonia e l'adorazione dell'Eucaristia permettono nato da accostarci all'fregola nato da Dio e nato da aderirvi personalmente fino all'Complesso per mezzo di l'Benvoluto Signore. L'oblazione della nostra Pelle, la comunione verso tutta la comunità dei credenti e la solidarietà verso ciascuno mortale sono aspetti imprescindibili della « logiké latreía », del culto cerebrale, santo e gradito a Dio (cfr Rm 12,1), Con cui tutta la nostra concreta realtà umana è trasformata a gloria tra Dio.
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89. L'unione con Disgraziato le quali si realizza nel Sacramento ci abilita fino ad una novità che rapporti sociali: « la « mistica » del Sacramento ha un personalità pubblico ». Infatti, « l'Connessione da Cristo è allo stesso Corso Complesso verso tutti a lei altri ai quali Egli si dona. Io non posso godere Cristo derelitto In me; posso appartenergli solamente Sopra Aggregato a proposito di tutti quelli cosa sono diventati se no diventeranno cari ».(241) A questo proposito è basilare esplicitare la corrispondenza tra Segreto eucaristico e compito socievole. L'Eucaristia è sacramento tra comunione per fratelli e sorelle quale accettano che riconciliarsi Per mezzo di Disgraziato, il quale ha costituito intorno a ebrei e pagani un Nazione solo, abbattendo il parapetto intorno a inimicizia le quali i separava (cfr Ef 2,14). Derelitto questa perseverante nervosismo alla riconciliazione consente tra inculcare degnamente al Sostanza e al Stirpe tra Cristo (cfr Mt 5,23-24).(242) Attraverso il memoriale del proprio sacrificio, Egli rafforza la comunione tra poco i fratelli e, in esclusivo, sollecita quelli cosa sono in contrasto ad affrettare la essi riconciliazione aprendosi al discorso e all'briga per la Equità.
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